行走

文/巴巴背背

       喜欢读书，在各类不同的书籍中去寻找一种智慧，领悟某种哲理，这是我生活中的一个兴趣。

       可是今天忽然发现了另一个思想：行走。每个人，从出生到死亡，都在生命的路上行走。无论他是多么煊赫，亦或卑微。

因为生活的圈子有限，接触的人也有限，所以只能略略地从那些书籍里去感受人群行走的足迹。

经常羡慕哲人们的智慧，却没有想到，在喧嚣的人群，馨香的人间烟火的远处，他们孤独地给自己的信仰制造着一个祭坛。

还有那些随手编制华丽文字的文人们。似乎是信手拈来的秒笔，似乎是妙本天成的意境。可是，却忽略了这文字背后的人生，有多少酸楚，有多少无奈，还有多少释然。

本来是不大注意微末的人群的，似乎自己已经太微末了，所以总想站在一个较高一点的地方俯瞰一下人群。可是有一个下雨的夜晚，翻开了宋词，然而眼睛里却都是那些微末的身影。第一次，我的眼光不再为华丽的辞藻所吸引，或者为深沉的意境所着迷，只是在那一阕阕文采辉生的辞藻后面，我看到了人生的无奈与深沉。多少个孤独凄苦的夜晚，多少个挣扎哽咽的离别，多少次希望在扬帆时刻又靠岸的无奈。只是有了这哀婉凄迷的文字，这人生最痛楚的伤口，才能让人在梦境里，有那么一点美感的陶醉。

若论信仰说，我自诩还算是一个虔诚的天主教徒，但是我每次反观自己的文字，总觉得自己更接近尼采的思想。或许是自己太懦弱了，羞于在众人面前表现自己对基督的热切与忠诚。或者是脆弱的心，在很多伤痕累累的情节之后，只能以尼采的精神鼓励自己面对这个破碎的世界。

基督说，我来，不是为这世界带来和平的，却要给这个世界带来战争。为此，媳妇要反对自己的婆婆，女儿要反对自己的母亲。其实这段话是有深意的，对于一个懦弱的信徒来说，它的意思就是，不要为了贪求世界的安逸而不敢与我一起背负十字架。其实很多时候，虽然很多人是无神者，但是对于自己人生的十字架倒是安然背负的，反而轻看了我们这些动不动就呼求天主的人。

关于这个问题的疑惑，就像诱惑，时时袭击着我。我常跪在苦像前，问主，到底，在这个世界上，当如何与主背十字架。

天主似乎没有给我答案，但是诫命上的话说得清清楚楚。“你当全心，全力，全灵地爱上主你的天主，并爱你的邻人如爱你自己。”

天主是看不见的，但邻人随处可见。于是就照这诫命去做。但即便做了，主还是说“你们施舍的时候，不要让右手看到左手所做的。不要在人前吹角，因为若这样，你只得了人前的赏报。”

只有在这些时刻，我似乎在精神上推翻了一个孤独的我。因为尼采是叫人依靠自己，他藐视人类的软弱。更思考地认为没有偶像，就连天主也是人类的偶像。但是基督绝对不是这样。他体恤人类的软弱。他更了解人在罪恶束缚下的软弱。因而从无始之始就从他的天主性位格中摄取了人性的位格。又童贞女诞生。在人世间三十三年，在历史中被钉死在了十字架上。（见塔西陀《历史》）。但是他在死后第三日复活了，又升了天，直到世界的末日，还要来审判世界。这些都是信理，似乎从一个无神者的眼睛看来，未免怪诞。

但我只是从我个人的信仰经历上漫漫地去体会的。而这其中最大的体会就是，人不能没有爱情。爱情是广泛的。在这个孤独而又充满变数的现代社会，爱情，又是多么奢侈的事情。孤独，又是多么普遍的现实。人与人之间的冷漠，又是多么地见怪不怪。只是希望，在这行走的一生之际，能做一只烛火，去驱散那么一点这世界的孤寂与寒冷。正如主所说，你们要做世界的光，光在亮处，去照亮别人。你们要做世界的盐，盐若失了味，它还有什么用处。

因而我只祈求，让主的光照亮的心，在这个微薄的生命里，给这个世界一点点光亮。如此，我的行走的人生也不孤独。因为天主说：我就是世界的光，跟随我的，就必不在黑暗中行走。

行走，不仅仅是一个重复的简单动作