做人难如猪——看《一只特立独行的猪》
很多人愿意当王小波的走狗，打着王小波丢下的旗帜在人间行走。很多人用文字贬斥社会的种种，以小波名义，以愤青名义。王小波的走狗大抵分两种，第一种：将小波书籍高举胸前，言必谈小波，书必达小波。此种人仅仅是书生而已。第二种：以毕生的精力模仿小波笔触下的那只猪，只是为了逃避被阉，趋炎附势了，闭嘴了。此种人有进步，只怪社会太残酷。
其实，一切都是名义而已。
独立特行的猪不错，敢于如此无视对生活的设置，敢于冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬。他的动作潇洒之至，下场就是一头撞出猪栏，撞到不知名的甘蔗地，直到长出獠牙，直到满面疮痍。表现给我们的是猪的潇洒，留个我们只剩下反抗社会的创伤，无知者无畏，撞到满头包而已。每一个人总是生活在一定的社会经济、政治、人际等关系之中的，要受到社会职业、地位、法律、道德等等的制约。因此，人都是社会的人。但是，每一个人又都是有其各自的性格、独立的精神世界和意志追求的，从这方面讲，人又都是个体的人。人的这种两重性，构成了现实生活中社会和个人之间的矛盾关系。社会要求个人服从其整体关系的制约，而个人则要求实现自己独立的人格和意志。根据不同的社会情况和个人情况，这种社会和个人之间的矛盾，有时是统一的，有时是对立的。
上面这段话是哲学里面所讲的人与社会的关系，属于矛盾的关系，并且是不可调和的矛盾，一个时代有一个时代的矛盾，只不过是内容或是形式上的不同。逃离社会的人是不完整的人，没有了人的社会是动物的世界，是蛮荒的世界。
《易经》有言：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者。实际上进是一态，退是一态；存是一态，亡是一态；斗争是一态，和谐是一态。
古人早就知道了，矛盾无处不在，处理不好矛盾，陷入困境就无法自拔，处理不好与社会的关系，其危害无穷。这个社会会在你不经意之间因为你的敏感神经而让你万般不爽。这是客观的，是现实的，你无法改变的，既然无法改变，何不接受这个现实呢？适者生存，不适者淘汰，生物界的定律，小波的猪老死在了荒郊野外，被淘汰，当然这只猪是伟大的，逃避了被阉的下场，不被阉，你应该感到庆幸，可是你错就错在去学什么汽笛声，固然说明了你多才多艺，但这不是并不是你所需要的，你这叫作出人头地。你抢了别人的饭碗，这是有人不希望看到的，所以你被淘汰了，你遭到了围攻，你的下场就如此了。人类有秩序的社会里不容的你立足了，因为你抢了别人的饭碗。
我有时候感到莫名其妙的悲哀，做了一件自己认为对的事情却被别人认为是错的事情，自己却还不知道到底错在哪里。不断的改变自己，不断的适应社会，当大家都认为鸡蛋是方的时候，你千万不要说这个鸡蛋是圆的，除非你死了，别人可能会把你立为先驱。你活着的时候都是痛苦的。不如选择闭嘴，或者做个意淫者，独自面对那个方的鸡蛋，用你的思想把它画圆。
一个小孩揭穿了国王没有穿衣服。我猜测有两种结局，第一种：国王坚决认定自己穿了新衣，处决了小孩；第二种：国王发现了自己一丝不挂，处决了裁缝。谁死都是可怜的，第一种小孩子说了真话而死，第二种，裁缝因为无奈而死。孩子，如果你不说，大家不是都是都能好好的活下去吗？
在大多数人的处事哲学里，如果你没有足够硬的棱角，还是自己先去慢慢的磨平它，先磨平它总比一下子撞的满身鲜血来得痛苦少些。
不如做个孤独的思想者，允许用你的思想去变通适应这个社会的生存方式，但是千万别妄图去改变这个社会，就像这头猪一样，你可以抗争你有性能力，但是你千万别学汽笛声叫，因为那触动了大部分人的利益，万万使不得。也许你可以换个方式，不如学学狼叫，狗叫。唉，其实也不行，那又触了这些畜生的利益了，你还是乖乖的学好你的猪叫，把猪叫声发扬光大，叫出旋律，叫出风格，这是本分，也是本分外的一种发扬，这样你也能成为一头扬名立万的猪了。
一些人为拿到一个大的桔子而感到酸，有些人为拿到一个甜的桔子而感到小，何不为拿到了小桔子庆幸它很甜或为拿到酸桔子而感谢它是大的呢。这就是有些人为什么感到这种社会总是给他带来痛苦的原因，这也是为什么有些人感到这种社会总会给他带来快乐的原因。
做只特立独行的猪难，做只快乐的猪容易，人不高兴的时候让你变只狗，如果你有本事，变给他们看，那就更好了，赶紧学本事去吧。
[ 本帖最后由 ♂Lucifer♀ 于 2007-3-30 20:10 编辑 ]
